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薩軍

Yet Another JUGEM.
「左翼映画の作り方」
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    「左翼映画の作り方」

     

    映画人というか所謂文化人には左翼が多い。戦後の自虐史観をベー

    スに左向きに活動しているこれら文化人の表現したものは、ベース

    がそもそも紛い物である故、ないものとして斜に切って捨てること

    にした方がいいと思う。フィクションと割り切るにしては趣味が悪

    い。それはシナ朝鮮が反日侮日のために製作している映画を見れば

    一目瞭然である。
    ここでは左翼映画人の山本薩夫の代表作「あゝ野麦峠」を題材に左

    翼映画の作り方を解説したい。「あゝ野麦峠」は小学生の時、強制

    的に見させられて、その辛気くさい内容に、観賞後、友人宅に集い、

    「マカロニほうれん荘」を読んで気持ちを浄化したものである。そ

    の時、出されたコカコーラに友人がふざけて塩を一つまみ入れコー

    ラの中でパチパチ弾いたことを今でも忘れないでいるのも、その辛

    気くさい内容が一緒に記憶を引っ張っているからと思う。
    そのトラウマたるや、しばらくは映画そのものが嫌いになり、世の

    中には楽しい映画もあるんだと気づくまで、しばらく時を要した。

    TVで見た「バルジ大作戦」くらいからか。「バルジ大作戦」に端役

    で登場するオットー・スコルツェニー大尉がグランサッソの山荘に

    捕われたムッソリーニを救出する実話が、「マカロニほうれん荘」

    の中で、トシちゃん=オットー・スコルツェニー、きんどーさん=

    ムッソリーニで漫画化されたこと(コミック7巻に収録)は無理に

    書かなくてもいい話です。あらあらやーねー、じゃなくて、左翼映

    画である。左翼映画は何はともあれ反権力、スタンドバイ虐げられ

    た人々であり、権力がいかに無垢な人々を弾圧しているかを描くの

    が肝である。「野麦峠」では、オープニングで、鹿鳴館で踊る権力

    者達の贅沢奔放な生活ぶりを映し、それから貧村の生活にカメラが

    移動という、姑息な印象操作で幕が開く。主人公は男より女が望ま

    しい。そうすることで、権力=マチズムも否定でき、フェミニスト

    の集客が見込まれる。女といっても、少女から乙女(まだきんどー

    さんを引きずってますな)が主人公にふさわしい。いたぶられてい

    る姿が、観るものを一番居たたまれなくさせるのは、少女達である

    ことに異論はなかろう。大阪のパワフルなおばちゃんがいたぶられ

    ても、失笑がおこるのが関の山である。
    映画もビジネス故、集客も考えねばならない。単に人気アイドルの

    方が菅井きん主演より興行成績が見込めるからという算盤の話に過

    ぎないかもしれない。左翼のくせに金儲け、この時点で矛盾した存

    在ですな。左翼の支持団体日教組の協力で、学校で無理矢理見せる

    作戦も同時進行で行われるのは書くまでもない。
    主人公は少女。これだけでは映画は出来ない。主人公の友人役を二

    人必要とする。それはそれで意味があり、そのうちの一人は主人公

    の幼馴染みや親友役で、たいていドジなデブかブスと相場が決まっ

    ている。随分な書き方なのは承知していますとも。これは狂言回し

    の役でもあり、物語の平和な前半、ドジなブスがずっこけたり、デ

    ブがまんじゅうを喉に詰まらせたりして、笑いを誘うことになる。

    で、後半、デブは権力側の下っ端にドジであるが故、徹底的にいじ

    められ、最後は自ら命を落としたりする。「野麦峠」はまさにそう

    であった。観るものは前半でデブに笑いを与えられ、良い奴と親し

    みさえ覚えているのに、後にさんざんに虐めらる姿を見て、どんど

    んとブルーな気分にさせられる。
    もう一人は主人公とはライバル的な関係で、主人公が明るく真面目

    で正義感の強い清純派なキャラ設定であるのに対し、真逆の陰のあ

    る幸薄そうなキャラ設定となる。ものすごく古い例えなら、主人公

    はジュンコ、ライバルはモモエ、お笑いはマサコというところか。
    これもこれで意味があり、映画というのは集客のため、お色気なシー

    ンも求められる。B級映画の帝王ロジャーコーマンの「おっぱいと怪

    獣とマシンガン見せとけばいいんだ」の名言を引用するまでもない話

    で、誰それが脱いだとか初キスシーンに挑戦とかのあおり文句を見た

    事がない人はいないことでせう。
    主人公が正義感の強い真面目な清純派という役柄である以上、おいそ

    れとお色気シーンに登場さすわけにはいかない。で、汚れオッケーな

    陰のあるライバルの登場だ。野麦峠では、随分と記憶があいまいであ

    るが、工場の(権力側の)若い旦那と男女の関係になり、その後、一

    緒に心中した。二人して水面から浮き上がるシーンのエグさは子供に

    はトラウマしか与えない。お気づきのように、マサコは自殺、モモエ

    は心中と、主要キャラが死んでいくのが、それも不幸な死に方をする

    のが、左翼映画の特徴である。観る者に不快感を与えねばならないか

    ら死は避けられない。当然ジュンコも最後は死ぬ。確か苛酷な労働に

    耐えかねて重病となり、兄に連れられて故郷に戻る途中、野麦峠で死

    に、映画はなんの救いもないまま終わりを迎え、我々子供達は重々し

    い気分を何とかするために、コカコーラと「マカロニほうれん荘」を

    必要としたことは、さっき書いた。あああ野麦峠。まさに、「あゝ野

    麦峠」だ。
    実際の女工さん達は、盆正月には、家族のための沢山のお土産と共に

    帰省でき、あの時代を懐かしむ幸福な老後も迎えたことは、随分と後

    になって知った。
    左翼は、日本を貶めるためなら、いつの時代の歴史においても、嘘捏

    造をばらまき本当に信用できないので、左翼映画は基本嘘っぱちと思

    うのが賢明である。一言で左翼映画を言うならば、左翼映画に知性は

    なく、ただただ情念に訴えるだけの、映画としては随分と悪趣味なも

    のである。ゴールドじゃない免許更新時の講習とかで、観させられる、

    主人公がうっかり運転で交通事故を起こし、被害者の家族になじられ

    る短編映画と本質変わりない。理屈抜きで講習受講者に、「運転気を

    つけよう」と脳裏に刻み付けさせるように、「日本って、日本人って

    悪いんだ」とか、「戦争ダメ絶対」とかを観る者に植え付けさせるの

    が目的の映画である。それが真実であるならともあれ、悪質な嘘捏造

    である故、始末が悪い。洗脳は早いうちからということで、日教組の

    手引きにより、こういった映画は学校主催で、強制的に子供は観るは

    めになる。興行収入&洗脳教育の一石二鳥だ。左翼は資本家を目の敵

    にするわりには、商売上手だ。
    この左翼映画の法則を使って、同じように何度も映画化されているの

    が、書くまでもなく、沖縄戦が舞台の「ひめゆりの塔」ですな。
    下手人は本来、敵国である米軍であるはずだが、ここでは日本軍&日

    本兵が悪者になることが、左翼市場の鉄板である。
    もし、あなたが脚本家を目指しているならば、この法則をもとにジュ

    ンコ、モモエ、マサコの三人を主人公に習作として書いてみては如何?

    日本軍の悪行については、本多勝一の本とか、沖サヨのバイブル『鉄

    の暴風』を参考にすれば、アイディアの宝庫である。出来はともあれ、

    山田洋次あたりは志を褒めてくれると思う。
    しかし、通州事件や尼港事件、東京大焼殺などの真実は、それがおぞ

    ましいものであっても襟を正して正面から向き合うのが、現代を生き

    る我々の義務であると思うが、こういう情念に訴えかけるだけの、嘘

    八百の(フィクションと割り切るにしても悪趣味な)映画は反日左翼

    の皆様だけが、映画館に足を運んで、日本嫌いを再認識するだけにし

    てもらいたい。サヨクスプロテーションムービー!!
    いやー左翼映画って本当にいいものですね。

    サヨクナラ、サヨクナラ、左翼なら。

    | - | 20:40 | comments(0) | - | - | - |
    「草バンド」
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      「草バンド」

       

      私の知り合いには趣味でバンドをしている人が多い。趣味でと書く

      と憤慨する人もいるかもしれないが、音楽でご飯を食べている知り

      合いもいるので、ではなんと言えばいいのであろうか。

      私はそこで草バンドという言葉を生み出した。アイディアはラモス

      瑠偉が「草サッカー」という言葉を使っていたことからの拝借であ

      る。野球以外の草接頭語は甚だ新鮮であったし、言い得て妙ではな

      いか。ただ草バンドの諸兄は、元祖草接頭語単語である草野球界と

      いうものが、自分達で球場を借りて、身内&暇な散歩じいさん&家

      なき人達に無料で自らのへっぽこプレーを見てもらい、試合終了後

      は、ユニフォームのまま焼き肉屋で打ち上げて、野球談義に花を咲か

      せながら、たるんだ出っ腹(たるんでいる故出っ腹なのでこの書き方

      はくどいです)をつつんだユニフォーム(ユニフォームを打つとき、

      ついついUから打ってしまいウニフォームになりがちです。同ウニク

      ロ。ちなみにフランス人はユニクロのことをウニクロと発音するのは、

      草じゃないフランス人ミュージシャンから聞きました)の上に焼き肉

      のタレのシミでもつけて、1回から7回まで自己完結でゲームセットな

      のに対して、自らのへっぽこ(失礼)演奏を聞いてもらうために、身

      内はまだしも、知り合いにお金を払わせて、ライブハウスに足を運ば

      せ、そこではチャージの他に1ドリンク、へたれバイトの作るなんち

      ゃってカクテルや、限りなく大五郎に近い焼酎やビールという名の発

      泡酒などに500円も取られる、草バンド界の現状を鑑みてもらいた

      いものである。
      というわけで、私は苦行を強いられるだけの草バンドの発表会にはと

      んと足を運ばなくなった。

      | - | 18:15 | comments(0) | - | - | - |
      「草ランナー」
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        「草ランナー」

         

        私は草ランナーである。草ランナーとは、一般的には市民ランナー

        とか呼ばれているものである。市民ランナー同士が会う度に繰り返

        される「フルの自己ベストは?」とそれに続く、相手と自分との走

        力の相対化は、市民ランナーのあるあるであるが、私は好きではない。

        たまに路上を走るランナーにぶつかりそうになる時、「ちっ!」と

        舌打ちするランナーがいるが、公道をイレギュラーに走っているお

        前に非が有ることに気づいてもらいたいのは、非市民ランナーのあ

        るあるではありますまいか。思うに、フルを2時間20分で走れる

        ところで、瀬古選手など、例えが古いのは男子マラソン界のていた

        らくのせいである、の見る地平線が見えないことでは、6時間かか

        るランナーと変わりはないのであるから、その辺の悟りを持ってタ

        イムの奴隷から解放するのがいいのではないか。故に草ランナーで

        ある。自己ベスト更新のために努力するのとこれは別問題であるの

        は言うまでもない。

        | - | 18:11 | comments(0) | - | - | - |
        「借金の保証人」
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          「借金の保証人」

           

          よくシナ朝鮮のことを悪く言うと、「中国人や韓国人にもいい人は

          いる。闇雲に中国や韓国のことを悪く言ってはいけない」などの反

          論を聞く。私は問う。「そこまで言うなら、あなたはそのいい人と

          言う中国人や韓国人の借金の保証人になれますか?」と。「なれま

          す」と即答出来る人はいないはずだ。借金の保証人なんて、相手が

          日本人でも、親友であってさえ、おいそれとなれるものでない。友

          情もそこで終わるのがオチの話だ。「なれる」と思う人は、借金の

          保証人の意味が分かっていない人で、一度吉本新喜劇でも見るといい。
          私だって、街でよくシナ人朝鮮人に道を聞かれたり、写真のシャッ

          ターを押す事を頼まれたりする。向こうが敵対的に「南京が〜」「慰

          安婦が〜」と言ってこない限り、友好的に接しているのである。こ

          れでも。奴さん達が神社仏閣に行こうとするときは、「放火」の二

          文字が過ったりするが、根がお人好しであるだけに、道を教えてい

          る。が、神社仏閣の不審火のニュースが絶えなくなったら、教えるの

          は止めるつもりである。この程度の触れ合いや、行きつけのシナ料

          理屋なんぞで、シナ人のおばさんに友好的に接しられたくらいのこ

          とで、「いい人」と思うのは勝手だが、そんなお互い、深い領域に

          まで踏み込まない、平和時の薄っぺらな人間関係なぞ、現実の一党

          独裁国家中共の前では文字通り吹き飛ばされるのである。
          自分の住んでいる街に核ミサイルの照準を合わせている国を悪く言

          って何が悪い。嘘の歴史で日本を貶めている国に嫌悪感を持っては

          いけないのか。他国に侵略し、他民族を蹂躙し、ヒトラー以上の民

          族浄化を行っている鬼畜国家を非難することのどこが間違っている。

          誰かがアメリカを非難している時には「アメリカ人にもいい人はい

          る」と言わないダブルスタンダードにいい加減気づけ。
          どこの国にだって、どの民族にだって、善人の一人や二人いるだろ

          うし、袖振り合うも多少の縁くらいの友好関係、あるいはもっと深

          い人間関係だって築けるものだろうが、騙されない限りは、おいそ

          れと借金の保証人にはならない冷たさもまた人の性というものなの

          ではないのか。そんな個人の築くちっぽけな人間関係と国や国を構

          成する民族の諸行を同列に見ることはナンセンスだという話である。

          | - | 18:07 | comments(0) | - | - | - |
          「リベラル」
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            「リベラル」

             

            リベラルが嫌いである。何が嫌いかというと中途半端な反権力、反

            権威なスタンスからにじみ出る「僕ちゃんっていい人♡」みたいな

            自意識が本人は隠しているつもりでも、思いっきり透けて見えてる

            から、居たたまれなくなるのである。
            リベラルにロック好きは多いと思うし、ロックミュージシャンの多

            くがまたリベラルであることであろうが、どちらかと言うと、ロッ

            ク自体が、リベラルの大嫌いな白人の植民地主義の産物に過ぎない

            ことに疑問を呈したりしないのか、甚だ疑問である。黒人がブルー

            スを吐き出さなければ、ロックなんて生まれない。そしてブルース

            は白人が黒人を苛酷に抑圧し、吐き出させた奇妙な果実なのではな

            いのか。あるいは、ロックの始まりはウッドストックと言っても、

            そんなに非難されないと思うけれど、ウッドストックって、親の金

            の力で、兵役を免れた奴らが、「love & peace 」って叫ぶための

            イベントに過ぎず、その陰で、同世代のプアホワイトの子弟や黒人

            の子弟はベトナムの戦地にかり出されていることを鑑みるならば、

            リベラルはウッドストックを有り難がるよりは、むしろ「FUCK!

            」の一つでも、かますのが、本来のリベラルのあるべき姿なのでは

            ないでせうか?
            反日左翼のリベラルに聞きたいのであるが、100万歩譲って、あ

            なた達が南京30万人虐殺を信じるのはいいが、何故、現在ウイグ

            ル、チベット、南モンゴルでシナが行っている、事実である弾圧、

            民族浄化に怒りの声をあげない?
            同じく、100万歩譲って20万人の性奴隷従軍慰安婦を信じるの

            はいいが、何故、韓国兵によるベトナム戦争のライダンハンについ

            て非難の声をあげない?今のままではリベラルじゃなくて、ただの

            日本嫌いです。あなた達の考え方は尊重するから、リベラルを自称

            するなら、是非とも全方位で自由と平等と博愛の声あげて欲しいも

            のだ。
            リベラルといえば「憲法9条を守れ!」だが、9条の足かせがいつ

            までたっても拉致問題を解決出来ないでいることに想像が及ばない

            のだろうか。アメリカの拉致されたスパイは、トランプが強力な軍

            事力を背景に恫喝すれば、刈り上げ坊主はブルってすぐに釈放なの

            が現実だ。イマジンはあなた達の好きな言葉のはずだ。想像してご

            らん。日本が戦える国に戻る日を。それでもまだ、目の前の平和に

            安穏として変わることを拒むというならば、自説を、拉致被害者の

            家族の前で繰り広げて見てもらいたいものだ。自分が好きに人生を

            謳歌している平和な日本かもしれないが、その中で現実を見ず理想

            だけでヒューマニズムを説くのもの、また個人の自由かもしれない

            が、せめて自分達が平和だと思っている世界の陰に拉致被害者やそ

            の家族の悲しみや怒りがあることは想像できるのではないか。
            どうだリベラリスタ!!

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